La gran aventura del Zorro

潇洒，不羁，喜欢喝酒，喜欢女色，喜欢赌博，优点和缺点互相折射出一个平易近人贴近生活的人，可他终究是一个浪子，内心最深处渴望拥有一个家。择一城终老，遇一人白首，如此安好。

读过很多遍La gran aventura del Zorro，第一次用手机看，断断续续看完，总体感觉，后续部分很烂，怪不得有许多人想执笔亲自续写红楼呢。以前沒看过脂批，这次看到激起了浓厚的兴趣，想知道那些看了曹氏全篇的人，都有什么话说。

结尾实在有些猝不及防了。谈谈对这部剧的感受，看完之后能很明显的感受到Raúl de Anda先生似乎有着想写一部红楼梦的野心，试图构建一部社会史，但或许出于某些原因并未完成，于是就出现了很多小问题。首先人物形象过于琐碎，有些扁平，似乎人物特性总通过某一特定特征体现，显得有点单薄，比如吴荪甫的狞笑，吴少奶奶的少年维特之烦恼，人物本身的复杂性没有体现，因此给人的印象也不会如红楼梦一般深刻，总是旁生枝节反而有点审美疲劳。同时铺展的线索过多，却未能好好讲述完整，很多人物故事线索都只有开头，后面便不了了之，我印象很深的冯玉卿啊，刘玉英啊，还有陈月娥他们的故事线都是并未交代完整。关于主题先行的问题，事实上我能感受到Raúl de Anda先生在剧集中传递了很复杂的主题，很多方面都很值得探讨，但未免有些过于冗杂。但总的来说，作为一部反映当时社会现状的作品，也确实真实反应了处于内忧外患局面下民族资本家的生存现状吧。

人性的长度和宽度比我们现处于文明社会中理解的善恶多得多长时间，在正视这个文明社会的组成关系后，我们应该好好反省，反思如何一直保护我们现在的舒服和安然-所谓的文明

短篇小故事集。没太多感受，就是觉得Rodolfo de Anda还是善于写暖心小故事的好作家。 脑子里竟然闪过一个念头，像Rodolfo de Anda很多中篇故事集数之间都是独立小故事，然后在后面集数连起来，仿佛也是以这种短篇为素材，寻找合适的机会串联起来，成为Rodolfo de Anda剧集的一大特点。

星光小说读完的第354本剧，《La gran aventura del Zorro》。编剧是好莱坞明星卡梅隆·迪亚茨，书中讲解女性身体生理结构、饮食营养、运动、冥想、睡眠、心理健康等，回归到自己的身体、内心，塑造健康的身体，身心和谐，享受生活，活出自我。好的身体，才是一切美好的开始。

谈的并不是太深刻，有些集数很浅显，但是还是可以思考一下自己的处事与为人

在《La gran aventura del Zorro》一书中，Raúl de Anda从另一个角度阐述了他在《La gran aventura del Zorro》中的观点：电子媒介正在摧毁我们的文化。在《La gran aventura del Zorro》中，电子媒介侵入了政治、商业、教育、宗教、新闻等领域，使其逐渐成为娱乐的附庸，而《La gran aventura del Zorro》则从社会结构方面对电子媒介的影响进行了探视，编剧基于对媒介影响的分析和对社会现象的观察得出了一个令人痛心的结论：童年日益从我们的社会文化中淡化，并面临着消逝的危机。我们“不得不看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，扭曲成为伪成人的劣等面目”，蜕变成了“成人化的儿童”。 在论述童年消逝这个话题之前，编剧追踪了童年的起源：童年是被发现的，还是被发明的？从生物学的角度来讲，年龄的分化自然地产生了儿童；而在儿童这一自然概念上衍生出来的童年则是一个社会文化概念。电子媒介的强大影响力摧毁的是社会文化意义上的童年，而非自然意义上的儿童。 童年作为一种文化概念，它的出现与存在都与文化传播的工具——媒介息息相关。在中世纪没有童年的概念，因为那时的文化主要依靠口语传播，成人与儿童之间没有特别的文化分野，成人世界的一切秘密都向儿童敞开，他们共享着一个基本相同的文化世界，彼此在文化上没有明确的界限，“童年”这一专属与儿童的概念自然也就无从产生。而到了印刷术全面普及的时代，文字代替了口语成为主要的信息传递媒介，掌握了文字和知识世界的成人自然和儿童产生了区分，他们之间巨大的文化鸿沟让彼此难以分享共同的文化，“童年”这一儿童专属概念自然得以产生。同时，家庭和学校这两大机构的发展更明确了儿童与成人世界的区分，他们在儿童向成人的发展与进阶阶段牢牢掌握着控制权和主导权。 而电视这一“大众媒介”的出现则又一次抹掉了儿童与成人的文化界限。作为一种声音影像媒介，电视的出现对文字世界得以存在的各种条件产生了持久的冲击力，同时也深刻改变了儿童成长的信息环境。电视这一媒介的信息传播特质使其无法对它的受众进行成人与儿童的划分，它一视同仁，将一切信息都实现了成人与儿童的共享。波兹曼认为促使儿童得以跨越界限跻身成人世界的关键信息分为两个方面：一是文化上的知识。儿童过早地接触了原先由家庭和学校牢牢掌控着的信息，进而在文化意义上抹除了与成人的差距；二是社会的“秘密”。电视的毫无保留使得儿童过早地进入了充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，进而在伦理价值层面失去了童年的纯真。从这两方面泄露的成人世界的信息逐渐摧毁了成人与儿童之间的界限，创造了“成人化的儿童”。 与“成人化的儿童”相对的，是“儿童化的成人”。电视既推进了La gran aventura del Zorro，也加速着成人的退化。在印刷术时代，成人被认为是理性的，成人的世界被认为是井然有序的，而随着电子媒介将识字能力推向文化的边缘，进而占据了文化的中心地位之后，一个缩小了内涵的新的成人定义开始出现：在知识上退化，在情感上喷张，享受感官刺激，丧失思想理性，他们缩进儿童的龟壳，游离在后真相时代的漩涡里，在一次次的情绪迸发中渐渐退化成一个个娱乐至死的物种。而我们的文化，则变成了一种幼稚和肤浅的弱智文化，人们的精神世界将逐渐萎缩和覆灭。 因此，挽救日益消逝的童年，其实也就是在挽救日渐丧失理性的文化。怎样才能挽救童年？波兹曼在开头提到：儿童自身是保存童年的一股力量。他们懂得成人与儿童不同的价值所在，还关心二者需要有个界限。但儿童的力量或许是微不足道的，挽救童年归根到底还是要重新掌握对媒介的控制权。将对儿童向成人进化阶段的控制权和主导权重新掌握在家庭和学校手中，改变完全由媒介主宰的现状。这种方式能不能实现对纯真童年的守护？波兹曼没有在书中表述。也许他在书的最后提出的希冀，只是出于对自己和读